第220章 大明人你要自信
“太子有能啊。”
三日後，淮安码头。
望着用铁滑车吊上甲板，砸出沉重一声的千斤红衣大炮，阎尔梅不得不感叹。
士绅对世宗抱有怨言，是因为世宗炼丹属於不务正业，於国无益。
太子铸炮，本以为和斗蛐蛐、炼丹、木匠活一样，纯属皇帝的个人小爱好。
但朱慈烺的爱好并不是单纯娱乐，型砂法可是真把炮造出来了。
炮，可是军国重器啊。
这就相当於蛐蛐斗成镇国猛兽，丹药炼成延年益寿，木匠造出自行牛马一样。
纵使娱乐，亦能惠国？
难道他真是天才？
“此炮到了前线，太子必定为你记上一功，必能从乐典馆编修再进一步，便也能在太子面前说上话了……曼公啊，曼公？”
见方以智走神，阎尔梅伸手在他面前晃了晃。
方以智这才如梦初醒：“啊，是我走神了，怠慢怠慢。”
“你我同侪，自然无事，只是曼公这是在想些什麽，如此入神？”
方以智扯着阎尔梅走到一旁，给搬运粮食货物的脚夫让开位置：“只是在想，既然这型砂能铸如此重的大炮，能不能铸闸门呢？”
“闸门？”
“弟先前游历四方，如今我大明之河堤闸门多用木包石结构，三五年就得大修，既然如此，为什麽不用全铸铁闸门代替……”
方以智考察过了，型砂法铸造出来的铁炮，气孔与砂眼少得出奇。
原先泥范法的铁闸门，很容易渗漏断裂，那假如用铸铁闸门代替呢？
除此之外，假如拥有快速铸造大型铸件的能力，甚至铸铁柱、铸铁梁、铸铁桥……
“停停。”阎尔梅刚开始还能跟上方以智的思路，後面他越说越快，却是跟不上了，连忙扼住其手腕，“曼公，就算你能铸，哪儿有那麽多铁呢？”
方以智先是一愣，眼睛再一亮：“可用活屍蒸汽机提水掘矿，以高岭土耐火砖筑拱形高炉，最後用生石灰……”
“曼公，你说这些我听不懂。”阎尔梅再次拦住了他，“临别前，我有一事相求，倒与此事相关。”
方以智这才从铸铁中苏醒过来，惭愧道：“古古请说。”
阎尔梅压低嗓门：“你入总统府来，可觉三馆词臣有何异同？”
方以智一时迷神，回忆一番。
他到底是世宦出身，半秒就反应过来阎尔梅所言为何：“你是说，三馆词臣多为泰州王学子弟？”
如今总统府三馆六司中，三馆虽各有职掌，然皆典机要，可视为内廷之属。
进入三馆，需保举、笔试与面试，并以武举生身份试训。
三馆选才，一直是王台辅在做。
王燮、傅山、王台辅、吴嘉纪等都有保举推荐过人才，但入馆武举，多有分流。
扬武馆必得上战场才能转正，真史馆谁都能入，却不是谁都能待得下去的。
到目前为止，傅山、阎尔梅、王燮等人所荐者，只有二三子苦苦支撑。
所以，在三馆中，数量最多的反倒是与泰州学派相关的词臣。
“此对国朝非好事。”阎尔梅沉声道，“军中有吴，府中有王，泰州势大啊。”
阎尔梅後面的话不说，方以智都明白什麽意思了。
真史馆与扬武馆已然是泰州王学的地盘，唯一的净土就只剩乐典馆。
这群後来的复社士人，唯一的进身之阶就只剩《永乐大典》了。
读不进真史，上不得沙场，只能走《永乐大典》这条路来幸进了。
巧合的是，他方以智刚好是乐典馆编修。
虽为编修，但乐典馆其余词臣都只有武举生的身份，他这个官职反而是最高的。
而且，说到在《永乐大典》上的造诣，他可以自信只在太子与方厂督之下。
但……
“压制这些王学士子，易为太子所忌吧？”
“又不是叫你打压，只是这《永乐大典》晦涩精深，兄但作一简编，使後生辈窥得门径就足矣。”
方以智浸淫此道多年，数算水平高超，外加还有方枝儿对《奇器图说》与《几何原本》的注释，理解起来很快。
但复社士子都不同了。
他们难入门，倒不是他们蠢笨，这群人尖子即便不考科举去考数学，也都是能拿全县全府第一的，怎麽会读不懂？
只是《永乐大典》中的学问是过於新了，与他们惯常学的不同，窥不着门径。
虽有方以智写的《物理小识》，但小识只是谦称，此书都能当百科全书用了。
简单来讲，这些科学书就是孩童读进士文章，进士读真史文章——完全看不懂。
“这倒不难，我可将《物理小识》《坤舆格致》《几何原本》《奇器图说》四书合一，辑录一个简本，若是要深入，则再看原本就是。”
“此书……”
“此趟去往马头镇再返回，就大概能列一个总纲，待我完全写成，交给诸生，只做时文手抄，并不出版。”
“妙妙妙。”阎尔梅连赞三声，喜笑颜开。
两人敲定了日程，正好前往前线的粮船也开了，方以智便上了船，直往马头镇港口而去。
站在码头上，阎尔梅沉吟良久，直到方以智所乘之船离开视线，才缓缓回身。
骑着马奔走一阵，他并未直接回城，而是上了堤坝。
碧波河上，千帆张开，倒有了几分当初淮安全盛时的样子了。
只是当初是在往京师运送粮食与各类本色货物，现在却是向前线运送粮食与流民。
“唉，大明朝怎麽到了今天这个样子。”阎尔梅目光闪烁。
是的，流民，茫茫多的流民都聚集在了淮安府城周边。
随着亳州、武平卫、与太和的陷落，不仅仅是淮北徐州，大批凤阳府的流民都在朝淮安聚集。
当初屍潮爆发的很急，而且地方官府没有经验，所以很多人口都直接被咬成了活屍。
刘良佐的逃离，导致几个州县失陷，但人口却是逃出大半。
待高杰近来终於稳定局势後，部分留存人口被收归到当地垦荒种田。
另一部分则是游荡到了长江沿岸，试图渡江。
只是楚镇与南京朝廷都在对南都士民严防死守。
本来黟县就已经爆发奴变了，流民就别南渡添乱了。
流民们无处可去，扬州府更是无立锥之地，除了当佃农土匪，就只有北上去淮安，等着当开垦团了。
如今这淮安周边，大小堡寨林立，棚屋连绵，预估得有三四十万人口，其中大半都是流民。
平日里除了负责打短工与简单手工业外，几乎没什麽来钱的路子。
大多数时候，他们只能靠着总统府大兴土木，实施以工代赈发放的粮食活着。
到目前为止，之所以还没闹出什麽大乱子，除了修筑堤坝、圩堡之外，的确有真史馆校书郎们一份功劳。
阎尔梅并不喜欢心学，更不喜泰州学派，觉得他们相对於儒，更似於禅。
但在这件事上，他的确佩服这群泰扬学子。
由於王台辅的个人偏好，这群泰州士子也多崇拜太祖，以《太祖六谕》为根本教化乡间。
用真史馆的话说就是，唤醒心中的明。
这群泰州士子往往以真史馆武举生身份，进入流民中，调解矛盾，制定乡约，推广儒学道德。
手段包括建立弓箭社、吟唱诗歌、主持婚礼葬礼、传扬故事寓言，乃至跳大神、自学中医治病。
阎尔梅曾经是看不起的。
这哪是儒生，简直是和尚！
但无奈的是，这一套的确有用，大量消弭了各种影响效率的摩擦。
阎尔梅目光复杂地扫过田垄边，在刚刚挑完土的挑夫中，一个穿着短褐的男子正在高呼。
“大明人，你要自信！”那武举生高举右手，“洪成朝的一条街道足以震撼整个世界，这就是大明！”